Comment décoloniser votre classe pour la rendre plus inclusive?

Construisez sur des bases éthiques. Avoir un ensemble clair de directives éthiques nous permet à tous d'agir avec confiance et compassion. Aider les apprenants à développer un code d'éthique conscient plutôt que reçu et adaptatif plutôt que fixe permet un apprentissage flexible et permanent sur une base solide. Il existe de nombreuses façons de procéder, par exemple:

• Demandez aux élèves d'écrire ce qu'ils croient être bien et mal, et ce sur quoi ils ne sont pas clairs. Demandez-leur d'en discuter en petits groupes.
• Étudiez les lois de l'État-nation et de diverses traditions religieuses. Discutez pourquoi et comment ces différences diffèrent, les limites de la force exécutoire et comment les élèves vivent et abordent la réalité de leur propre conscience dans leurs actions quotidiennes.
• Tirez parti des biographies de personnes importantes dans le contexte donné et examinez les moments où elles ont dû prendre des décisions éthiquement complexes, et ce qu'elles ont fait.
• De plus en plus, les éducateurs intègrent des outils du soi-disant «mouvement de pleine conscience» dans leurs salles de classe. Il est important de reconnaître que ces outils ont des racines historiques profondes en Asie, où ils font toujours partie des traditions vivantes et ne peuvent pas être réduits à des applications ou à des parcours en sept étapes. Des traditions similaires existent dans de nombreux contextes culturels autochtones et, à bien des égards, «l'Occident» est en retard à la table, bien que les pratiques méditatives abondent dans les principales religions.

Planifiez des activités en classe qui remettent en question la pensée non inclusive. Faites des activités en classe qui aident les élèves à percevoir leur environnement différemment. Par example:

• Faites une constitution de classe où les élèves suggèrent les règles que la classe suivra pour fonctionner, et tout le monde les accepte.
• Assurez-vous que votre matériel pédagogique provient d'un groupe diversifié de personnes (race, origine, classe, religion, sexe, etc.).
• Créez un espace physique qui présente de nombreuses façons d'être dans le monde: incluez des images de différents types de personnes, de dirigeants locaux, etc. qui pourraient être en dehors du canon conventionnel.
• Demandez aux élèves de rechercher les cartes de leurs villes en remplaçant les noms masculins (des rues, des bâtiments, etc.) par les noms des femmes qui ont façonné l'histoire locale (par exemple, le travail de Rebecca Solnit sur New York).
• Invitez des conférenciers à venir s'adresser aux élèves qui offrent des points de vue qui peuvent manquer dans le programme.
• Demandez aux élèves de concevoir des monuments commémoratifs d'histoires alternatives et de justifier leur choix de symboles, de lieu, etc.
• Donnez des missions pratiques qui incluent la création de vidéos YouTube au lieu d'écrire des essais, ou d'interagir directement avec le public.
• Envisagez de donner aux étudiants une formation dans des forums tels que le projet Op-Ed.
• Attribuez des textes en caractères non romains tels que l'hindi, l'arabe, le thaï ou l'amharique. Laissez les élèves utiliser des outils en ligne pour les traduire. Cela aide les élèves à découvrir d'autres façons de savoir que l'apprentissage de l'écriture romaine - en particulier en anglais - exclut souvent.

Retournez soigneusement la salle de classe. La pédagogie inversée de la classe est devenue populaire dans de nombreux cercles éducatifs et, lorsqu'elle est bien faite, elle peut être un outil formidable. Comme son nom l'indique, les salles de classe inversées sont des salles de classe où l'expertise est censée appartenir à l'élève et non à l'instructeur. Dans un environnement d'apprentissage inversé en classe, le travail de l'enseignant n'est pas d'être un «sage sur scène», mais plutôt de faire ressortir les élèves ce qu'ils savent déjà et de les aider à transformer ces connaissances en action. Dans les salles de classe inversées, les élèves parlent beaucoup plus que l'instructeur, et il y a généralement beaucoup de temps alloué pour l'application et les exercices. Faire basculer la salle de classe peut être un moyen très puissant de créer des cultures de classe inclusives, en aidant à s'assurer que les élèves voient la pertinence de ce qu'ils apprennent et le retiennent, et en permettant aux élèves d'apprendre les uns des autres. Mal orchestré, cependant, il peut engendrer de la confusion et un sentiment de perte de temps. Avant de `` retourner '' la salle de classe, les instructeurs peuvent se poser quelques questions simples:

• Qu'est-ce que je veux que les élèves quittent cette classe sachant, et quelle est la meilleure façon pour eux d'apprendre cette information?
• Y a-t-il des choses à faire avec le sujet que les étudiants eux-mêmes en savent plus que moi en tant qu'instructeur? Comment puis-je créer des activités qui permettront d'obtenir ces connaissances auprès des élèves, sans qu'ils ne soient distraits ou distraits?
• Quelles sont les informations, le cas échéant, que je suis la seule personne en mesure de fournir aux étudiants? Pourraient-ils en apprendre davantage en recherchant eux-mêmes? Si tel est le cas, ont-ils les compétences et les matériaux pertinents pour faire des recherches eux-mêmes, ou s'agit-il de choses sur lesquelles nous travaillons encore? Si nous y arrivons encore, y a-t-il quelque chose que je puisse faire pour les aider à s'habituer à travailler avec des sources originales dès maintenant?
• Comment puis-je m'assurer que les élèves quittent ma classe avec confiance en leurs propres connaissances, même si ces connaissances sont encore en cours de formation?
• Que puis-je apprendre de mes étudiants?

Engagez votre pédagogie et demandez aux élèves de faire de même. Si possible, travaillez au niveau institutionnel pour assurer le soutien, le suivi et la mémoire institutionnelle.

• Un bon enseignement est itératif et doit être en constante évolution. On peut enseigner un an cinquante fois, ou enseigner pendant cinquante ans, et ce sont des processus très différents. Pour permettre un enseignement itératif, il est souvent très utile de s'engager dans sa pédagogie, d'orienter les activités et les objectifs de la classe et de donner de la cohérence à ses activités générales.
• Dans une université expérimentale de Maurice, sept engagements ont été pris dans le programme de sciences sociales. Ceux-ci sont indiqués ici à titre d'exemples, avec d'autres énumérés qui auraient pu être inclus à des fins plus générales.
  • En 2019, tout ce qui était assigné devait être en libre accès.
  • Au moins un texte devait être attribué chaque semaine qui n'était pas en anglais.
  • Au niveau institutionnel, l'engagement était d'avoir un ratio d'échange d'étudiants de 1: 1 afin que les étudiants, majoritairement africains, ne soient pas le décor coloré des expériences de citoyenneté mondiale des étudiants de pays privilégiés.
  • Le texte seul ne pouvait pas suffire et il en fallait davantage - l'engagement était d'enseigner avec des objets, de la musique, des œuvres d'art et plus encore pour que l'histoire ne commence pas avec la colonisation.
  • Les partenariats avec des organisations du monde réel étaient essentiels.
  • Les étudiants devaient rapidement devenir des producteurs, et pas seulement des consommateurs, de connaissances.
  • L'éthique avant tout - le programme devait être fondé sur l'éthique.
• D'autres engagements pourraient inclure:
  • Un engagement en faveur de l'inclusion du genre, à la fois en soutenant les étudiants à mesure qu'ils apprennent à reconnaître les structures de pouvoir qui privilégient certaines voix et en élargissant la façon dont le genre est conceptualisé.
  • Un engagement à une formation approfondie dans les systèmes financiers pour s'assurer que les étudiants sont alphabétisés dans l'économie mondiale et qu'ils sont capables de faire des choix éclairés en matière de finance.
  • Un engagement à soutenir les étudiants à mesure qu'ils apprennent une ou plusieurs nouvelle (s) langue (s) au cours de leurs études.
  • Un engagement à faire en sorte que la salle de classe soit accessible aux personnes en fauteuil roulant ou dont les mouvements sont autrement différents de ceux des autres élèves.
  • Un engagement à inclure de nombreux styles différents de transmission de l'information (auditive, visuelle, cinétique, etc.) pour s'adapter à différentes préférences d'apprentissage.

Lisez largement. De nombreux éducateurs brillants travaillent dans le monde entier pour changer la façon dont les gens apprennent. Suivez leur travail et continuez à apprendre. Voici une liste de noms non concluante pour vous aider à démarrer:

• Aimé Cesaire; Arturo Escobar; Cathy Davidson; Angela Davis; Franz Fanon; Paulo Freire; Stefano Harney; Harry Garuba; crochets de cloche; Miles Horton; Rosalba Icaza; Sara de Jong; Audre Lorde; Xolela Mangcu; Nelson Maldonado-Torres; Walter Mignolo; Fred Moten; Francis Nyamnjoh; Oludamini Ogunnaike; Shailja Patel; Olivia Rutazibwa; Boaventura de Sousa Santos; Gayatri Spivak; Ngugi Wa Thiong 'o; François Verges; April Warren Grace; Sylvia Wynter