Comment défendre les croyances pro-choix?

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   Demandez-leur de réfléchir à la question suivante: si nous ne pouvons pas décider à quel moment la vie commence réellement, pouvons-nous décider à quel moment la vie se termine? S'ils ne le savent pas, expliquez le concept de mort cérébrale et comment les médecins déclarent un patient mort lorsque le cerveau cesse d'envoyer des signaux de pouls au corps. Le cerveau d'un fœtus commence à envoyer des signaux huit semaines après le début de la grossesse. Utilisez cet argument pour montrer que puisque la vie se termine lorsque le cerveau s'arrête, la vie ne devrait-elle pas commencer lorsque le cerveau commence?
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   Faites remarquer les jumeaux identiques s'ils insistent sur le fait que la vie commence à la fécondation. Jusqu'à deux semaines après la fécondation, ce groupe de cellules pouvait se diviser en jumeaux identiques. D'où vient la seconde vie?
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   Demandez-leur ce qu'ils pensent du clonage s'ils insistent sur le fait que la vie commence à la fécondation. En supposant que le clonage humain a lieu - probablement une question de temps - aucune fécondation n'a lieu du tout, la nouvelle personne a exactement la même information génétique que le «donneur», mais ce sont des individus clairement distincts.

   • Des animaux, comme Dolly le mouton, ont été clonés avec succès et étaient très vivants.
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   Faites remarquer que les gens sont prêts à tuer des organismes de taille similaire sans appeler cela un péché. Les moustiques, les araignées, les cafards, les souris et les rats peuvent au mieux causer des ennuis et des maladies au pire. Beaucoup de gens les tuent ou appellent des exterminateurs sans hésitation. Un fœtus indésirable peut causer près de neuf mois de souffrance à une personne enceinte non désireuse, bien pire que tout autre ravageur, alors pourquoi cette vie est-elle sacrée?

   • Rappelez-leur qu'il existe une différence entre un fœtus désiré et un fœtus indésirable. Un futur parent heureux est prêt à souffrir parce qu'il aime le fœtus et a hâte d'avoir un bébé. C'est bien! Mais une personne qui ne bénéficie pas de la grossesse ne fait que souffrir.
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   Rappelez-vous que le début précis de la vie n'est pas l'autonomie corporelle ponctuelle. Est-il acceptable de forcer le corps de quelqu'un à héberger un fœtus contre son gré? Le corps de quelqu'un peut-il être utilisé comme incubateur?

   • S'ils croient que la vie commence à la fécondation et doit être protégée à tout prix, qu'en est-il des zygotes qui sont naturellement rejetés par l'utérus? Font-ils quelque chose à ce sujet? Statistiquement parlant, une personne sous contrôle des naissances est moins susceptible d'avoir un ovule fécondé et donc moins susceptible de mourir d'un zygote. Pourtant, le mouvement pro-vie ne fait rien à ce sujet.

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   Mentionnez que les lois anti-avortement ne modifient pas de manière significative les taux d'avortement. Des études mondiales suggèrent que les taux d'avortement ne sont pas vraiment affectés par la légalité de l'avortement. Ainsi, l'interdiction de l'avortement ne réduirait pas les avortements, mais obligerait les gens à utiliser des méthodes clandestines, ce qui peut être beaucoup plus risqué.

   • Une contraception gratuite et une éducation sexuelle complète peuvent réduire les taux d’avortement. Selon une estimation, la contraception gratuite pourrait réduire le taux d’avortement de 75%. S'ils sont vraiment préoccupés par la vie, au lieu d'être anti-sexuels, ils devraient faire campagne pour ces choses.
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   Expliquez comment la légalisation de l'avortement peut sauver des vies. Par exemple, la loi sur le choix en cas d'interruption de grossesse a considérablement réduit les décès liés à l'avortement. Lorsque l'avortement est légal, il devient plus sûr et sauve la vie des personnes qui le recherchent.

   • Si quelqu'un croit que les demandeurs d'avortement méritent de mourir, faites remarquer qu'il n'est pas très pro-vie de vouloir la mort d'une femme enceinte et d'un fœtus.
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   Expliquez à quel point il serait difficile de faire appliquer les lois anti-avortement. La procédure utilisée pour pratiquer les avortements est identique à la procédure utilisée pour enquêter sur les mauvais frottis de Pap. C'est ainsi que les avortements étaient dissimulés dans le passé.
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   Expliquez que les lois sur l'avortement, comme celle mentionnée dans Roe vs. Wade, ne portaient pas sur les implications morales de l'avortement. Ils portaient sur la sécurité et le droit à la vie privée.

CERTAINES PERSONNES PRO-VIE UTILISENT UNE RHÉTORIQUE AXÉE SUR LES ÉMOTIONS et une logique imparfaite. Voici des moyens de répondre à divers mauvais arguments.

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   Évitez les spéculations sur «comment vous sentiriez-vous si votre mère vous avortait?» Expliquez que vous n'auriez pas de sentiments parce que vous n'existeriez pas, et que les gens peuvent accoucher tout en soutenant le droit des autres de ne pas le faire. Vous voudrez peut-être ajouter que vous aimez votre mère et que vous ne voudriez pas qu'elle endure neuf mois de grossesse forcée.
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   Rappelez-leur qu'être pro-choix n'est pas anti-familial. Personne ne conteste qu'une grossesse désirée et aimée est une belle chose. Les personnes pro-choix soutiennent la capacité d'une personne à choisir ce qui se passe à l'intérieur de son corps. (C'est pourquoi la position est appelée pro-choix et non pro-avortement rampant.)
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   Soulignez les failles inhérentes aux comparaisons de catastrophes. La mort d'un fœtus indésirable n'est pas la même chose que le génocide, l'esclavage ou le meurtre d'une personne autonome. (Un fœtus ou un embryon, contrairement à un être humain, utilise le corps d'une autre personne pour exister.)

   • S'ils soulignent que le meurtre de personnes handicapées et d'enfants est une erreur, et que les personnes handicapées / jeunes peuvent ne pas être autonomes, la clé est que tous les soignants consentent à s'occuper de cette personne. (Par exemple, le soignant d' une personne autiste a choisi cet emploi et peut quitter à tout moment.)
   • De nombreux Juifs n'apprécient pas les groupes pro-vie comparant l'avortement à l'Holocauste.
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   Rejetez les spéculations sur ce que le fœtus aurait pu être. Le fœtus aurait pu guérir le cancer, oui... ou il aurait pu être un tueur en série (ce qui est statistiquement plus probable). On pourrait imaginer toutes sortes de choses, mais rien de tout cela n'est pertinent au point de vue des droits de l'homme.
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   Soulignez l'hypocrisie (et les mauvaises manières) de montrer des images graphiques d'avortement. La chirurgie cardiaque et l'ablation des tumeurs sont également des procédures graphiques, mais elles ne sont pas automatiquement mauvaises. De plus, le gore peut déclencher des phobies, le SSPT et d'autres réactions terribles, donc ce n'est pas vraiment une bonne chose de pousser dans les visages d'étrangers.
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   Ne validez aucun point extrêmement hypothétique. Ne laissez pas quelqu'un baser son argument entièrement sur quelque chose qui ne se produirait jamais. Par exemple, si quelqu'un a dit «Et si tout le monde se faisait avorter?», Faites remarquer qu'il y a beaucoup de gens qui continuent la grossesse et que ce n'est pas réaliste.

   • Ce n'est pas la même chose que d'autres points tels que "Et si quelqu'un était violé?", Car il y a beaucoup de victimes de viol qui se font avorter.

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   Soyez poli et courtois lorsque vous défendez vos convictions. Ne jamais interrompre, crier ou insulter une autre personne (même si vous pensez qu'elle le mérite vraiment, vraiment).

   • Gardez à l'esprit que tous les pro-vie ne sont pas motivés par le désir de faire honte aux femmes et de les contrôler. Certains d'entre eux n'ont jamais été beaucoup exposés à d'autres idées. Certains n'ont pas réfléchi aux implications de la privation de l'autonomie corporelle d'une personne. D'autres ont eu une mauvaise expérience de vie liée à l'avortement et ont réagi en condamnant tout avortement. Il y a des raisons en plus de la cruauté, alors ne sautez pas au jugement.
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   N'insultez jamais la religion de quelqu'un d'autre. La religion et le gouvernement sont séparés, et la religion et les droits à l'avortement sont séparés. Condamner toute la religion de quelqu'un est cruel et diviseur.

   • Tous les religieux ne sont pas anti-choix; par exemple, il est possible que certains chrétiens auto-identifiés soient pro-choix. Même si la personne en face de vous est un fanatique enflammé, pensez aux gentils religieux et n'insultez pas leur religion.
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   Ne manipulez pas la rhétorique. Les gens pro-choix ont depuis longtemps souligné comment «bébé» et «enfant à naître» sont des moyens manipulateurs de désigner un fœtus indésirable. Mais appeler tous les fœtus des «amas de cellules» est également une utilisation insensible de la rhétorique, car il y a des fœtus qui sont vraiment aimés et désirés, et pour ces parents, le fœtus est bien plus spécial. Tenez-vous-en au terme factuel foetus.

   • Le rejet des fœtus comme de simples «amas de cellules» peut être profondément bouleversant pour les personnes qui ont fait une fausse couche avec un fœtus aimé et désiré. Ne minimisez pas accidentellement les difficultés liées à la perte d'un fœtus bien-aimé.
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   N'oubliez pas que toutes les femmes enceintes ne sont pas des femmes. Les hommes transgenres, les personnes non binaires et certaines personnes intersexuées de tout sexe peuvent également tomber enceintes. Assurez-vous de ne pas marcher sur les orteils des personnes transgenres alors que vous vous battez pour les droits de toute personne ayant un utérus.
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   Soyez respectueux des personnes handicapées et de leur vie. La vie des personnes handicapées ne vaut pas automatiquement moins que celle des personnes non handicapées. Alors que certaines «anomalies fœtales» sont en effet mortelles et peuvent nécessiter un avortement pour sauver la vie de la personne enceinte, d'autres (comme le syndrome de Down) ne sont pas terribles. Soyez prudent lorsque vous préconisez l'avortement sélectif pour les fœtus handicapés, car cela peut être blessant pour les personnes handicapées et leurs familles.

   • Si une personne ne veut être enceinte que si son futur bébé n'est pas handicapé, cela en dit long sur son attitude envers les personnes handicapées. (S'ils ne pensent pas pouvoir s'occuper d'un enfant dans le besoin, ils ne sont probablement pas prêts à être parents: il n'y a aucun moyen de garantir qu'un enfant ne sera pas handicapé ou n'aura pas besoin de beaucoup d'aide.)
   • Avorter des fœtus handicapés n'est pas automatiquement plus «compatissant». Les personnes handicapées peuvent éprouver de la joie et l'apporter à d'autres personnes aussi. Les personnes non handicapées souffrent parfois. Le statut de handicap ne prédestine pas quelqu'un au bonheur ou à la tristesse.
   • Au lieu de regrouper les personnes handicapées avec des expressions comme «anomalies fœtales», essayez d'utiliser des expressions comme «fœtus qui ne sont pas viables», pour désigner spécifiquement les fœtus qui ne peuvent pas survivre.
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   Faites une pause si vous en avez besoin. Vous n'êtes pas obligé de changer d'avis, ni de continuer à parler à quelqu'un qui dit des choses très grossières ou dérangeantes. Cela peut vous déranger personnellement. Dites «Je ne veux plus en parler», «J'ai besoin d'une pause» ou «J'ai besoin de respirer» si vous n'arrivez pas à rester calme. Toute personne honnête respectera vos souhaits.

   • Si la personne vous met en danger, partez immédiatement. Appelez la police si vous êtes menacé ou traqué.